Hindistan'daki "aşk evlilikleri" sosyal engelleri nasıl aşar?

Hindistan'daki


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Yurtdışında yaşarken Hint kökenim hakkında bana sorulan tüm sorular arasında en çok göze çarpan bir soru var: "Peki, evliliğiniz ayarlandı mı?"

Arkadaşlarım, iş arkadaşlarım, ilk kez tanıştığım insanlar, akşam yemeği partilerinde, mangallarda, öğle yemeklerinde bana sordu. Her yerde. Herhangi bir vesileyle, evlilik ve Hindistan ile ilgili bir konuşma yaptığımda, bu soru ortaya çıkıyor. Her. Tek. Zaman.

Beni hiç rahatsız etmedi. Görücü usulü evlilik kavramının, onu uygulayan bir toplumun parçası olmayanlar için son derece ilgi çekici olduğu gerçeğine her zaman inandım. Bu, Hindistan ile o kadar uzun süredir ilişkilendirilen bir şey ki, bunu sormak insanlara doğal olarak geliyor. Bazıları meraklıdır, bazıları tereddütlüdür ve bazıları düpedüz duyarsızdır, ancak sebep genellikle aynıdır: ne olduğunu ve nasıl çalıştığını anlamaya çalışmak.

Son zamanlara kadar bunu ciddiye almamıştım. Genç yaşta evlendim ama kocamı seçtim, yani aslında sahip olduğum şey bir aşk evliliğiydi. Yine de, onunla tanışmamış olsaydım, ailemin benim için bir damat seçmesinde sorun olmazdı.

Yıllardır, ayarlanmış evliliklerin Hindistan'daki sosyal koşullanmanın ayrılmaz bir parçası olduğuna inanıyorum. Bu, insanların aşık olmadıkları veya kendi partnerlerini hiç seçmedikleri anlamına gelmez. Aslında, aşk evliliklerinin aksine görücü usulü evliliklerin oranının oldukça yüksek olduğunu söyleyebiliriz. Sekiz ila on yıl öncesine kadar bile, Hindistan'da veya Hindistan'dan bir çift tanışırsa, eşleşmeyi kendilerinin değil ebeveynlerinin seçme şansı daha yüksekti.

Ancak dikkat edilmesi gereken ilginç nokta, günümüz Hindistan'ında işlerin nasıl değiştiğidir. Ve çok hızlı değişiyor.

Geçenlerde üç ayımı evde geçirdikten sonra Amerika'ya döndüm. Oradayken ve “evlilik mevsimi” (evlenmek için yılın hayırlı bir zamanı) dediğimiz şey olduğu için altı farklı düğünün parçasıydım. Bunlardan ikisi yakın aile, biri geniş aile ve üçü arkadaştı. Bu altı düğünden beşi aşk evlilikleriydi.

Görünüşe göre bu çok büyük bir sayı gibi görünmüyor. Bunun bir tesadüf olabileceği öne sürülebilir. Ayrıca, referans çerçevesi her iki şekilde de somut bir görüş oluşturmak için çok küçüktür. Ama şahit olduğum şey, fark etmem ve kesinlikle bir şeyler olduğunu anlamam için yeterliydi. Daha derine inmek istememi sağladı.

Sevgi veya düzenlenmiş, evlilikte herkesin istediği tek şey mutlu olmaktır.

Ben insanlarla konuştum. Arkadaşlar, aile üyeleri, ebeveynler - benimki ve diğerleri. Bunun geçici bir aşama olup olmadığı ya da giderek daha fazla gencin meseleyi kendi ellerine alıp almadığı konusunda uzun tartışmalar. Özellikle hayatlarının en önemli kararlarından biri söz konusu olduğunda kendi seçimlerini yapmak.

Aldığım cevaplar çoğunlukla olumluydu. Evet, eğilim kesinlikle oradaydı ve hayır, bu bir tesadüf değildi.

Bu evrim, daha büyük şehirlerde daha belirgindir, daha yaygındır. Küçük kasabalarda aynı sayılara rastlanmayabilir. Hindistan büyüklüğünde bir ülke için, her türden yaygın değişim zaman alır. Ancak inkar edilemez olan, küçük şehirlerdeki rakamların bile birkaç yıl öncesine göre çok daha fazla olmasıdır. Ve yükseliyor.

Bu harika bir haber.

Görücü usulü evliliklere karşı hiçbir şeyim yok. İnsanlar kiminle ve nasıl evleneceklerini seçmekte özgürler ve onları yargılamayacağım. Ama ona tamamen sosyal sistem açısından bakıldığında, arzulanan birkaç şey bırakıyor. Birincisi, bu kapalı bir sistemdir. Bir evlilik ayarlandığında, ilk kriterlerden biri, diğer kişinin aynı topluluktan ve / veya kasttan olması gerektiğidir. Kuralın istisnaları var, ancak bunlar çok az ve çok uzak.

Örneğin, Bengalli bir kişi başka bir Bengalce arayacaktır; Maharashtra'dan biri başka bir Maharashtrian arayacak. Aşk evliliklerinin aştığı ilk sınırlardan biri, kast / topluluk sınırlarından biridir. İnsanlar aşık olduklarında, partnerlerinin hangi durumdan olduğu umurlarında olmaz. Sadece kalplerini takip ediyorlar.

Katıldığım beş aşk evliliğinden biri dinler arası, diğer dördü kastlar arası idi.

Hindistan'da evlilik sadece iki kişinin birliği olarak değil, iki ailenin birliği olarak kabul edilir. Farklı topluluklardan iki kişi evlendiğinde, geleneklerden yemeğe ve dile kadar kültürlerin iç içe geçmesini teşvik eder. Sosyal hoşgörü ve farkındalığa yol açar. Ve bu asla kötü bir şey olamaz.

Ebeveynler arasında da zihniyet değişiyor. Evet, artan boşanma oranından aşk evliliklerini suçlayanlar vardı, ancak çoğunluk aşk evliliği kavramını kabul etmenin onları daha açık insanlar olmaya yönlendirdiğini ortaya koydu.

Bir arkadaşının annesinin dediği gibi,

Kızım kast dışında evlendiğinde, benim için zor bir geçiş oldu. Ama onun ne kadar mutlu olduğunu görünce, damadımı topluluğumdan olmayan o adamın aksine bir birey olarak görmeyi öğrendim. Bu, genel olarak insanlar söz konusu olduğunda birçok zihinsel engeli kaldırmama yardımcı oldu.

Bu, birkaç yıl önce anne-babalardan ve aile üyelerinden aşk evlilikleri için onay almanın zor olduğu zamandan çok uzak. Şanslı olmadıkça tartışmalar, ültimatomlar, kavgalar, aileden sürgünler destanın bir parçasıydı ve ben şahsen evlenmek için evden kaçan çiftleri tanıyorum.

Artık pek değil.

Bu hızlı kültürel değişim, iddialı ve güçlü bir genç nesli ifade ediyor. Aynı zamanda, görücü usulü evliliklerin zorla evlilikler olmadığına dikkat etmek önemlidir. Belirli biriyle evlenmek isteyip istemedikleri konusunda kişiye sıfır seçenek verilmiş gibi değildir. Aksine, daha sınırlı bir çerçeve içinde verilen bir seçimdir. Burçlar, topluluk ve kast gibi şeyler söz konusu olduğunda kişi çizgiye ayak uydurduğu sürece, rahatlıklarına göre son çağrıyı yapmakta özgürdürler.

Ancak bu çerçeve, daha fazla eğitim, daha fazla maruz kalma, daha fazla farkındalık veya tüm prangalardan arındırılmış basit içsel ihtiyaç nedeniyle çekiciliğini kaybediyor gibi görünüyor. Nedeni bunlardan herhangi biri veya tümü olabilir. Bu değişikliğin en ilerici yönlerinden biri, daha fazla insanın kendi yaşamları ve eylemleri için sorumluluk alması anlamına gelmesidir.

Prensip olarak Hindistan'ın koruyucu bir sosyal yapısı vardır. Ebeveynler çocuklarını her zaman her türlü tuzağa karşı korumak isterler. Bu bir yandan güçlü aile ilişkilerine yol açarken, bazen çizgiyi çizememek de bireyin kişisel gelişimini engelleyebilir.

Bu anlamda, bu zihinsel evrim süreci, ne kadar büyük ya da küçük olursa olsun, doğru yoldaymış gibi görünüyor. Sonunda, bir arkadaşımın söylediği doğru geliyor: “Sevgi ya da düzenlenmiş, herkesin evlilikte istediği tek şey mutlu olmaktır. Ve bu hepimizin kendimiz için yaptığı bir seçimdir. Bunu kimse elinden alamaz. "